Padang Kurusetra

Kamis , 12 November 2026

Telah dibaca :  53

Salah satu cerita yang menarik ketika terjadi Perang Baratayuda yaitu pertemuan Arjuna dan Karna. Satu ibu beda bapak. Satu ibu beda pandangan politiknya. Satu ibu beda ideologinya. Satu guru -Durna- tapi beda cita-cita besar politik nya. Keduanya bertemu di medan perang bukan sebagai saudara, tapi sebagai lawan. Arjuna dipihak Pandawa dan Karna dipihak Kurawa. Mereka mempertaruhkan nyawa demi loyalitas, persahabatan dan cita-cita politik. Itulah kamus politik, tidak ada saudara yang abadi, yang ada adalah kepentingan yang abadi.

Namun di hati yang paling dalam, hati yang paling suci selalu saja muncul watak asli manusia yaitu kemanusiaan. Jiwa yang bersih meskipun ditutupi oleh kerak hitam penuh gelimang dosa, ia akan meronta-ronta dan ingin terbebas dari penderitaan angkara murka.

Gambaran ini terekam perkataan arjuna ketika akan berangkat perang. Di atas kereta dengan dilengkapi baju perang dan senjata, ia menyampaikan suara hatinya kepada kresna:

“Dan kulihat pertanda iblis, oh Kresna! Tak kulihat sesuatu apapun yang baik dengan membunuh sanak-saudaraku dalam perang ini. Tak kuinginkan kemenangan, oh Kresna, tidak juga aku menginginkan kerajaan atau pun kesenangan-kesenangan. Apakah arti sebuah kerajaan untuk kami, oh Kresna, atau pun apakah arti dari kesenangan bahkan hidup ini?”

Dalam benak arjuna, apa arti sebuah kemenangan jika saya harus membunuh guru sendiri, saudara sendiri yang berbeda pandangan politik. Untuk apa sebuah Kerajaan yang mewah jika kemawahan tersebut lahir dari mayat-mayat yang bergelimpangan di kurusetra.

Tangisan arjuna dijawab oleh kresna. Ia berkata:

“Arjuna, jiwa bersifat kekal dan tubuh hanyalah sebatas pakain, orang bijak tidak akan berduka atas kehidupan dan kematian. Dua-duanya sama saja. Namun tugas manusia didunia ini Adalah menegakan keadilan dan kehormatan serta membela kepentingan rakyat banyak. jiwa yang bersih sakit melihat kematian, tetapi membiaarkan kematian lebih banyak dan kehancuran lebih besar bukanlah sifat kesatria”.

Hal yang sama juga terjadi pada saudara arjuna beda ayah; karna. duryudana terus memprovokasi kepada karnya tentang arti kesetiakawan dan kebersamaan sebagai berikut:

“Melindungimu sudah menjadi tanggung jawabku, teman (Duryudhana). Setiap senjata yang akan diarahkan kepadamu harus melewati diriku dulu nyawaku”

Karna perang secara totalitas. Ia benar-benar sebagai seorang kesatria. Prinsip “Dimana bumi dipijak disitu Langi dijunjung” benar-benar diterapkan. Ia tahu bahwa Duryudana itu salah, tapi kesetiakawanan dan persahabatan dalam dunia politik wajib dipertahankan. Baginya politik bukan sebatas kekuasaan, tapi persahabatan dan cinta.

Suara batin Karna pun muncul dan diungkapkan dihadapan Ibu Kunti. Ia berkata dengan nada memelas:

“Ibu, aku tahu kalau aku berada di pihak yang salah. Aku hanya membalas kemuliaan yang mereka berikan padaku. Siapapun yang akan hidup antara Aku atau Arjuna, Pandawa akan tetap lima. Selamanya akan tetap lima. Namun, jika aku yang kembali nanti, Aku hanya ingin diakui aku adalah anak mu”

Kematian Karna menjadi hujan tangis luarbiasa. Ibu kunti menangis hingga air mata kering kerontang. Hanya tersisa darah dan jiwa yang hancur. Dunia terasa sangat kelam sepanjang hidupnya. Baginya, anak tetap anak. Kesalahan yang dia perbuatan tidak menghilangkan status nya sebagai anak kandung. Kematiannya adalah kematian jiwanya. Raganya hidup, tapi jiwa nya telah mati. Kenikmatan dan keindahan dunia telah hilang dari dirinya.

Karna dan Arjuna lahir dari keluarga besar sama yaitu Pandawa. Dan Kurawa juga merupakan keluarga besar yang masih mempunyai ikatan keluarga dengan Pandawa. Namun persoalan warisan kerajaan membuat mereka berkelahi.

Sengkuni ingin sekali menyelesaikan dengan cara santai dan tidak ada konflik. Tapi licik. Melalui permainan dadu. Ketulusan saudara tua Arjuna – Yudistira- terlalu lurus. Ia mudah tertipu oleh Sengkuni. Akibatnya, Kerajaan pun jatuh kepada Kurawa. Sungguh sangat menyedihkan. Kerajaan hilang karena permainan dadu.

Tentu saja kisah di atas hanya sebatas cerita epos semata. Bangsa Indonesia bukan milik pandawa dan kurawa. Negara Indonesia bukan kerajaan yang diperebutkan oleh kurawa dan pandawa. Bangsa dan negara Indonesia adalah milik kita semua yang harus sama-sama kita menjaga sesuai tupoksi kita masing-masing.

Sekali lagi, negara Indonesia tentu saja tidak akan dipertaruhkan seperti permainan dadu antara Yudistira dan Duryudana. Tidak. Tidak akan seperti itu. Bangsa Indonesia tidak lagi ada kisah kesatria yang mati di medan pertempuran, tidak ada guru atau ulama, atau intelektual yang menghembuskan nafasnya dihujani anak panah dan tidak ada lagi rakyat-rakyat Indonesia bersimbah darah dan air mata.

Kita semua adalah saudara. Peristiwa demi peristiwa yang terjadi saat sekarang ini merupakan proses untuk menemukan jati diri sebagai manusia yang agung sebagai manusia timur yang penuh dengan pepatah-pepitih, moral, etika dan nilai-nilai ajaran agama.

Sedih memang untuk menuju manusia dewasa. Terasa pahit dilihat dan terasa sesak di dada. Ingin menangis rasanya melihat proses pendewasaan yang sedemikian mengerikan. Tapi mungkin semua itu harus dilalui. Tangisan hari ini bukan gambaran kiamat di masa depan, tapi tangisan dan penderitaan serta kesemrawutan hari ini adalah kunci pembuka untuk semua sama-sama bisa ngoreksi diri -atas segala kekurangan dan kesalahan- dan kemudian menjadi manusia yang bijak dalam pikiran, ucapan dan perbuatan. Sehingga melahirkan manusia sebagaimana dalam Pancasila: “Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan”. Bijaksana pemimpinannya, bijaksana rakyatnya.

Penulis : Vijianfaiz,PhD