Kumbakarna, Banser dan Nasionalisme

Minggu , 29 Januari 2023

Telah dibaca :  392

Dulu saat masih sekolah ditingkat Madrasah Ibtidaiyah [MI] sampai Aliyah sering nonton Pagelaran Wayang Kulit. Dalang yang terkenal waktu itu, seingat saya adalah Ki Anom Suroto dan Ki Mantep Soedharsono. Ba’da sholat Ashar sudah mulai pertunjukannya dan selesai menjelang Sholat Subuh. Biasanya setelah sholat Maghrib saya dan kawan-kawan generasi ahl ash-suffah [untuk menyebut mereka yang tidur nya di Mushola dan tidak pernah tidur di rumah apabila sudah sunnat] rajin hadir. Betapapun jauh jaraknya, kami rela jalan kaki yang ditempuh kadang sampai satu atau dua jam jalan kaki. Apalagi kalau ada hiburan layar tancap, hukum nya seolah-olah sudah fardhu ‘ain. Pokoknya tidak peduli, kondisi apapun cuaca saat itu, kami tetap berangkat. Duduk sama-sama di Lapangan Sepak Bola, Sarung dikalungkan di Leher. Sandal Jepit untuk alas duduk agar tidak kotor. Tangannya memegang makanan favorit. Waktu itu ada dua makanan enak, murah dan meriah ; Gembus dan Kacang Rebus. Makanan Gembus bentuknya seperti Lanting tapi besar dan lembut serta rasanya gurih. Makanan ini enaknya ketika selesai digoreng, masih panas sedikit “mrongah-mrongah’. Sebab kalau sudah dingin menjadi alot dan keras. Saya tidak tahu apakah di daerah Sumatera ada makanan sejenis ini pada masa lalu. Sebab saya menemukan makanan ini di daerah Jawa Tengah.

Ketika berbicara lakon Wayang Kulit Kumbakarna, maka alur cerita tidak bisa melepaskan kisah pertarungan antara Rahwana melawan Rama atau sering juga disebut Ramawijaya. Perang maha besar ini bermula dari persoalan yang remeh temeh; yaitu tergodanya Rahwana [saudara tua Kumbakarna] terhadap kecantikan Dewi Sinta. Ini juga yang menyebabkan pintu masuk peperangan yang mengorbankan seluruh Kerajaanya. Bahkan juga saudara-saudara Rahwana meninggal Dunia kecuali Gunawan Wibisana yang mempunyai wajah yang sangat tampan.

Secara politik, Kumbakarna sudah memberi saran agar Rahwanan mengembalikan Dewi Sinta ke Rama. Saran tersebut justru menambah marah Rahwana. Dia pun mengusir adiknya dari forum rapat kerajaan. Merasa sudah tidak dihiraukan pendapatnya, Kumbakarna ngambek dan masuk ke dalam kamar lalu melakukan amalan “tapa brata” yang unik yaitu tapa tidur. Dia benar-benar tidak campur dengan urusan kerajaan yang dipimpin oleh kakaknya.

Saat kerajaan diserang oleh pasukan Sugriwa, kerajaan Alengka kocar-kacir. Semua pasukan elit dibabat habis. Bahkan Patih Prahasta terbunuh di medan laga. Saudara-saudara kandung dan anak-anak rahwana pun sudah mati. Masih ada dua yang tersisa; pertama, Gunawan Wibisana yang lari dari kerajaan dan bergabung dengan pasukan rama. Kedua, Kumbakarna yang sedang melakukan “tapa tidur”.

Hanya satu harapan Rahwana untuk menghentikan pasukan Sugriwa yaitu Kumbakarna. Namun tidak ada satu orang pun yang bisa membangunkannya. Semua sudah mencobanya, mulai dengan cara halus sampai dengan cara keras dengan memukul Senjata Gada di tubuhnya pun tetap tidak bisa bangun. Rahwana tahu kelemahanya, mencabut rambut kakinya. Tapi resiko nya besar. Dia bisa marah dan merusak apapun di sekitarnya. Namun karena kerajaan sudah sangat genting, terpaksa Rahwana  mencabut bulu jempol kakinya. Dia pun terbangun.

Rahwana berkata:

“Kumbakarna adiku, kerajaan sudah sangat genting. Paman Patih Prahasta sudah mati di medan pertempuran. Saudara-saudaramu pun sudah habis. Termasuk anaku Indrajit. Kini tersisa tinggal dirimu. Saya berharap kamu bisa menghancurkan dan menghalahkan Pasukan Sugriwa.”

Hati Kumbakarna marah bergemuruh bagai kawah gunung yang hendak meletus. Kemarahan terhadap sikap politik yang kepala batu kakaknya dan berita tentang kematian saudara-saudaranya benar-benar membuat otaknya mendidih ingin membunuh Rahwana. Namun dia menyadari persoalan saat ini bukan sebatas keluarga. Saat ini Negara sedang dalam bahaya. Siapapun yang ingin menghancurkan Negara nya maka harus berhadapan dengan  nya.

Kumbakarna berkata:

“Saya tidak ada urusan dengan saudara-saudaraku yang mati dan kepala batu. Saya juga akan maju ke medan perang bukan karena rahwana, tapi karena panggilan Negara untuk menyelamatkan nya dari ancaman musuh.”

Entah apa sebabnya, cerita Kumbakarna kok jadi teringat pasukan GP Ansor, yaitu Pasukan Barisan Serba Guna [Banser]. Kehadirannya sejak dulu selalu saja tidak disukai. Pada masa Soekarno head to head dengan PKI. Mereka menjadi garda gerakan kepemudaan terdepan menghabisi PKI. Pesantren-pesantren NU sebagai basis pengkaderan Banser menjadi saksi. Penulis telah mengumpulkan berita dari sumber-sumber pesantren tentang aksi jihad Banser dalam memberantas PKI. Pada masa Orde Baru, Banser dan induk organisasi sekaligus yaitu NU mendapatkan diskriminasi sekaligus kriminalisasi dari kaki-tangan penguasa. Selama 32 tahun, NU seperti warga kelas dua. Pemerintah saat itu menutup seluruh akses pembangunan untuk warga NU. Akhirnya NU dan banom-banomnya harus mandiri menghidupi Pesantren dan organisasinya. Pada masa reformasi bukan hanya GP Ansor-Banser, tapi organisasi NU pun difitnah oleh kelompok-kelompok yang mengatasnamakan sangat Islami yang sebenarnya tidak lebih hanya sebatas baju, sedangkan ucapan dan perilakunya selalu menfitnah NU dan banom-banom nya. Mereka sangat santai memfitnah seperti tidak punya dosa menebar fitnah kepada NU dan banom-banomnya melalui Canel-Canel Youtube, TV dan Media-Media Online. Ketika mereka diminta tanggungjawab, dengan enteng menggunakan senjata andalan; minta maaf dan membuat Surat Pernyataan tidak mengulangi dengan materi Rp. 10.000,00.

Baca juga:

Menyongsong Satu Abad NU (bagian ke-4)

Mengapa mereka sangat membenci GP ansor secara khusus dan NU secara umum? Karena komitmen organisasi sangat jelas yaitu menjaga, mempertahankan dan siap berkorban untuk NKRI. Sebab tanpa adanya Negara, maka tidak ada kedamaian, kesejahteraan, keadilan dan penerapan ajaran agama Islam. Adanya Negara berarti adanya peradaban. Merusak Negara berarti menghancurkan peradaban. Karena itu, kelompok yang mengatasnamakan agama dan ideologi Komunis ingin menghancurkan GP Ansor karena komitmen nya jelas yaitu GP Ansor ingin menghidupkan peradaban dengan tetap menggunakan konsep NKRI.

Banser bukan Kumbakarna, begitu juga sebaliknya. Namun dari sisi kecintaan terhadap Tanah Air, kisah Kumbakarna memang sangat menginspirasi bagi saya pribadi bahwa apapun kondisi Negara, sebagai warga Negara harus mempertahankan ekistensinya. Lebih baik makan ‘gaplek’ di negeri sendiri daripada makan ‘hamburger’ di Negara Asing. Walaupun enak, tapi hidup nya masih numpang di Negara lain. Bukankah demikian?

Penulis : Imam Ghozali

---